La Gaceta

El politólogo Andrés Tzeiman, autor de Radiografía del macrismo, analiza el macrismo desde una mirada de mediano plazo y abre una discusión acerca del legado y los límites de la llamada "transición democrática". Una necesaria reflexión orientada a la consolidación de una verdadera cultura política democrática en nuestro país. A continuación compartimos un fragmento de su trabajo, dedicado a producir una caracterización de la experiencia del gobierno de Cambiemos.

El 11 de octubre de 1925 nacía Alicia Eguren. Natalia Romé subraya el capricho de la efeméride para sacudir el envejecimiento de nuestro presente y poner en cuestión algunas certezas acerca de la oportunidad de la palabra pública. De cara al inminente XXXIV Encuentro Nacional de Mujeres, abrir la historia de los diversos modos del feminismo popular es repensar los vínculos entre memoria y futuro.

La Patriada conversa con María Zacco, la autora de Las ciudades y el cine. Y toma algunos apuntes de la escritura de la periodista, quien busca el hilo que une a urbes como Buenos Aires, Nueva York, Roma o Tokio con el cine, en un libro en el que la historia y la política atraviesan a personajes que deambulan en taxis, terrazas, hoteles, callejones, fuentes, escombros o suburbios. Bullicios urbanos captados por el cine; ciudades tocadas, en sus fibras íntimas, por películas también decisivas para ensayar sentidos.

Ramiro Parodi propone una reflexión sobre las experiencias y sentidos de la violencia en nuestro presente, anudando neoliberalismo y postdictadura. De la estetización y moralización de la violencia política a la legitimación de la violencia represiva, estructural y linchadora.

No le hagas caso, reyecito de oro, le digo a mi paraguayito divino y le propongo ir a tomar y fumar algo a la Plaza. Entre los árboles, le hago de todo y él a mí. Los puesteros de la noche nos miran se excitan y se pajean, vengan que para ustedes también hay, les grito…

Marina Llaó recorre el camino de escritura trazado entre los últimos tres libros del filósofo cordobés, Roque Farrán y explica por qué la defensa del pensamiento forma parte de la tarea política y ética de resistencia al neoliberalismo.

Entre las varias preguntas que aparecen luego de los resultados del 11 de agosto, se abre paso una, quizás menos esperada. La pregunta por el lugar de la Ciudad de Buenos Aires, por su cuerpo extraño todo espalda ¿Puede pensarse un proyecto de nación soberana, un pueblo libre capaz de transformar los modos de su inserción en el concierto de naciones, revirtiendo su condena estructural de capitalismo periférico, si la ciudad que actuó el papel central en esa historia sigue dando su doble espalda al río y al país profundo?

Ahora que los pobres tenemos nuestro diario, sus múltiples páginas la expresión de nuestro líder, en una palabra encerrado el corazón de un pueblo… ¡Perón!, en un año que eres presidente no caben en las páginas de cada día de todos los meses de este año de periódicos las cosas que has hecho por nosotros.

Que "Juntos por el cambio" es garantía del respeto de las instituciones es una ilusión que sería trágico tomar como verdadera, advierte Mauro Benente, y sostiene que las historias de largo y corto aliento impiden situar a esa fuerza política en el polo del respeto de las instituciones, mientras la historia reciente "luce cómo, en ejemplos claves, nada menores, Cambiemos fue menos institucionalista que el Frente Para la Victoria".

¿Qué puede ser "poner el cuerpo" en la nebulosa de las redes?¿qué ética es posible en el territorio de las fake news?¿qué política entre trolls? El filosófo Roque Farran recorre las lineas de una ética materialista para la emancipación.